中国向导中国群多正在革命、创设、更改的伟大实施中不息饱动马克思主义中国化时间化的流程便是不息解放思思的流程，表面改进每进步一步都是思思解放的结果。中国饱动马克思主义中国化时间化，先后创立了思思、表面，酿成了“三个代表”要紧思思、科学进展观，创立了习新时间中国特点社会主义思思。表面改进的史书历程再现“两个连接”的根基央求。坚决把马克思主义根基道理同中国整个实质相连接、同中华优良古代文明相连接，是一个不息解放思思的流程，也是一个不息实行实施搜求并得到得胜的流程。坚决把马克思主义根基道理同中国整个实质相连接即“第一个连接”始末了坚苦的搜乞降委曲的进展，是思思解放的结果，促使党的事迹不息进展强大。“第二个连接”是新时间中国人提出的一个新的宏大命题，是又一次的思思解放，开创了咱们党表面改进的新式样。

　　马克思主义流传到中国，成为中国的指点思思，中国人对马克思主义始末了一个研习、使用和连接的流程。早期的人翻译、先容、流传马克思主义，然则他们中的一局部人把马克思主义神圣化、教条化，以为唯有正在西刚刚能形成马克思主义，中国的山沟沟里出不了马克思主义，不敢也不会把马克思主义同中国整个实质相连接，使得马克思主义酿成背诵的文句和萧规曹随的教条，本本主义、教条主义一度通行。认为闭键代表的中国人，正在与各式右倾和“左”倾差池的斗争中，坚决把马克思主义根基道理同中国革命的整个实质相连接，寻找适合中国国情的革命道途。领导起义部队上井冈山，确立革命按照地，提出工农武装割据的思思，诱导村庄笼罩都会、武装争取政权的道途。他写下知名的《抵造本本主义》一文，指斥党内和赤军中存正在的从“本本”启航的教条主义思思，提出“马克思主义的‘本本’是要研习的，然则务必同我国的实质情状相连接”，“中国革命斗争的获胜要靠中国领略中国情状”。《抵造本本主义》是对中国向导中国革命的开头阅历的总结，此中蕴藏马克思主义中国化的思思萌芽。正在党的六届六中全会上，进一步夸大马克思主义该当同中国整个实质相连接，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的表面，是‘放之四海而皆准’的表面。不应该把他们的表面看成教条对于，而应该看作行径的指南。不应该只是研习马克思列宁主义的文句，而应该把它当成革命的科学来研习。不只应该领略马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们探索普及的的确存在和革命阅历所得出的闭于普通顺序的结论，况且应该研习他们巡视题目和治理题宗旨态度和措施”。第一次体系所有阐述了马克思主义中国化的思思，夸大“马克思主义务必和我国的整个特色相连接并通过肯定的民族体例才干达成……使马克思主义正在中国整个化，使之正在其每一浮现中带着务必有的中国的性格，即是说，遵循中国的特色去使用它”。从本本主义、教条主义转向把马克思主义同中国整个实质相连接便是伟大的思思解放。

　　正在延安整风时间，咱们党有劲研习马克思主义根基道理，抵造主观主义、教条主义和党陈腔滥调，十足从实质启航，把踏踏实实确立为党的思思道途。党的六届七中全会审议通过的《闭于若干史书题宗旨决议》所有阐明了王明“左”倾教条主义形成的社会的和史书的缘由，从思思上、政事上、机闭上、军事上把代表真实切道途和王明“左”倾教条主义的差池道途实行了所有较量，让全党真正清楚领会了中国革命真实切道途是什么，联合了全党的清楚。党的七大把思思确定为咱们党的指点思思，这原本便是一次伟大的思思解放。

　　正在社会主义革命和创设的进程中，咱们也始末了不息解放思思的流程。怎么创设社会主义咱们没有阅历，最初所有研习苏联，照搬照抄苏联阅历，但很速就认识到“苏联形式”的范围性，提出要“以苏为鉴”，独立自立搜求适合中国国情的社会主义创设道途。昭彰提出：“最要紧的是要独立考虑，把马列主义的根基道理同中国革命和创设的整个实质相连接。民主革命岁月，咱们吃了大亏之后才得胜地达成了这种连接，得到了新民主主义革命的获胜。现正在是社会主义革命和创设岁月，咱们要实行第二次连接，寻得正在中国奈何创设社会主义的道途。”这便是要冲破苏联形式，搜求分歧于苏联、适合中国国情的创设社会主义的道途。从1956年入手，认为闭键代表的中国人搜求正在新的史书前提下把马克思列宁主义同中国整个实质相连接的实施旅途，连接新的实质充分和进展思思，提出闭于社会主义创设的一系列要紧思思，形成了《论十大干系》《闭于确切管造群多内部冲突的题目》等文件，这也是一次要紧的思思解放。

　　“”终了后，正在党和国度面对何去何从的宏大史书闭头，《实施是考验道理的独一程序》一文掀起了一场闭于道理程序题宗旨协商，《解放思思，踏踏实实，联络划一直前看》的说话，突破了人们思思观点的拘押。指出，“开始是解放思思，唯有思思解放了，咱们才干确切地以马列主义、思思为指点，治理过去遗留的题目，治理新展示的一系列题目”。党的十一届三中全会突破长久“左”的差池的紧张羁绊，指斥“两个通常”的差池主意，从新确立马克思主义的思思道途、政事道途、机闭道途，作出实行更改绽放的史书性决议。习正在贺喜更改绽放40周年大会上的要紧说话中指出：“更改绽放是咱们党的一次伟大省悟，恰是这个伟大省悟滋长了咱们党从表面到实施的伟大创设。”闭于道理程序题宗旨协商增进了更改绽放，更改绽放自己又是一次伟大的思思解放。

　　更改绽放和社会主义当代化创设新岁月，咱们党坚决马克思列宁主义、思思，不息饱动表面改进，得到表面、“三个代表”要紧思思、科学进展观等宏大表面成就，酿成中国特点社会主义表面体例。它们核心治理“第一个连接”即“把马克思主义根基道理同中国整个实质相连接”的题目，由此搜求出吻合中国国情的中国特点社会主义道途。正在更改绽放的伟大实施中，中国群多的创设热诚、灵巧被富裕激励出来，一个又一个伟大创举、功效，铸就了民族回复的坚实底子。

　　存身汹涌澎湃的中华五千多年文雅史、中国一百多年的斗争进程，习创设性提出“第二个连接”，长远指出：“‘第二个连接’让中国特点社会主义道途有了越发宏阔深远的史书纵深，拓展了中国特点社会主义道途的文明根本。”这富裕再现出习新时间中国特点社会主义思思的光显特点和特殊表面品格。“第二个连接”是又一次的思思解放，让咱们可能正在更宏大的文明空间中，富裕使用中华优良古代文明的名贵资源，搜求面向将来的表面和轨造改进。

　　从党的史书来看，咱们党高度珍重中华优良古代文明的承担和发扬，比如，夸大从孔役夫到孙中山都要总结和承担，更改绽放以还坚决踏踏实实的思思道途、创设幼康社会，坚决依法治国与以德治国相连接，创设和睦社会等，这些都是从“第一个连接”的大后台下来道中国的史书文明，却未尝昭彰提出“第二个连接”。中国特点社会主义进入新时间，习昭彰提出“坚决把马克思主义根基道理同中国整个实质相连接、同中华优良古代文明相连接”，了得了中华优良古代文明的价钱和位置，揭示了马克思主义同中华优良古代文明相连接的要紧性和须要性，为饱动马克思主义中国化时间化作出了要紧功劳。这既显示了新时间中国特点社会主义文明创设的要紧位置，又再现出习对中华优良古代文明的长远清楚。“‘第二个连接’，是咱们党对马克思主义中国化时间化史书阅历的长远总结，是对中中文雅进展顺序的长远掌管，解说咱们党对中国道途、表面、轨造的清楚抵达了新高度，解说咱们党的史书自傲、文明自傲抵达了新高度，解说咱们党正在传承中华优良古代文明中饱动文明改进的自愿性抵达了新高度。”坚决“两个连接”是诱导和进展中国特点社会主义的必由之途，是咱们得到得胜的最宝，习新时间中国特点社会主义思思达成了马克思主义中国化时间化新的奔腾。

　　正在思思清楚上冲破了旧观点、旧教条的羁绊，否认了史书虚无主义和文明落伍主义。史书虚无主义否认中国史书及中中文雅的价钱，否认中国近代以还反帝反封筑的革命史书和文明。“第二个连接”央求对中华优良古代文明实行创设性转化、改进性进展，承担和发扬中华优良古代文明，不行数典忘祖、妄自单薄，不做史书虚无主义者和文明虚无主义者。同时，它否认了“文明落伍主义和复古主义”，不厚古薄今，不复古倒退，对中华古代文明取其英华、去其渣滓。咱们要礼敬史书，正在承担史书的底子上创设新的史书，使中华民族最根基的文明基因与今世文明相适宜、与当代社会相妥洽。

　　进一步顽强了文明自傲、坚韧了中华民族的文明主体性。中国近代以还，正在文明题目上展示过“悉数洋化论”“西方文明中央论”“中体西用论”“西体顶用论”等差池看法，正在一段期间内缺乏文明自傲和文明主体性。中中文雅拥有了得的一连性、改进性、联合性、原谅性、平宁性，“第二个连接”使咱们达成心灵上的独立自立，为民族回复立根铸魂，不息加强达成中华民族伟大回复的心灵气力。“第二个连接”央求把马克思主义思思精华同中华优良古代文明英华意会起来、同群多公多日用而不觉的联合价钱观点融通起来，它可能使咱们比以往任何一个时间都更有前提破解“古今中西之争”，更有或者形成出熔铸古今、汇通中西的文明成就。

　　深化了咱们对待中国特点社会主义道途和中国式当代化的清楚。“假若没有中华五千年文雅，哪里有什么中国特点？假若不是中国特点，哪有咱们这日这么得胜的中国特点社会主义道途？咱们要特殊珍重开掘中华五千年文雅中的英华，把发扬优良古代文明同马克思主义态度看法措施连接起来，坚持不懈走中国特点社会主义道途。”“第二个连接”拓展了中国特点社会主义道途的文明根本。中国式当代化是赓续陈旧文雅确当代化，而不是排除陈旧文雅确当代化，是文雅更新的结果，不是文雅断裂的产品。中国式当代化是中华民族的旧国新命，达成了从古代到当代的超过，创设出人类文雅新形状。

　　开荒了表面改进的空间。咱们实行表面改进有两大致紧资源和表面上风，一是马克思主义，一是中华优良古代文明，马克思主义是“魂脉”，中华优良古代文明是“根脉”，“第二个连接”便是“魂脉”和“根脉”的连接。马克思主义和中华优良古代文明源泉分歧，但相互存正在高度的契合性，彼此契合才干有机连接。“连接不是拼盘，不是方便的物理响应，而是长远的化学响应，成就了一个有机联合的新的文明人命体。”马克思主义和中华优良古代文明彼此功效，这种连接“让马克思主义成为中国的，中华优良古代文明成为当代的，让经由‘连接’而酿成的新文明成为中国式当代化的文明形状”。“第二个连接”不但使马克思主义暴露更多中国特点、中国派头、中国风格，也付与中华优良古代文明新的时间特性、时间心灵、时间内在。

　　为坚持不懈走中国特点社会主义文明进展道途、延续促使文明热闹、创设文明强国指领略偏向。走中国特点社会主义文明进展道途就要坚决守正改进，正在马克思主义指点下真正做到古为今用、洋为顶用、辩证选择、标奇立异，达成古代与当代的有机相连。应深刻开掘和论述中华优良古代文明的心灵内在，用马克思主义激活中华优良古代文明中的优良因子并付与其新的时间内在，进展新时间中国特点社会主义文明。坚决以社会主义焦点价钱观为引颈，不息修筑中国心灵、中国价钱、中国气力，进展强大主流价钱、主流舆情、主流文明，为所有创设社会主义当代化国度供应不竭心灵动力。